这个访古系列游记，搁置了很久。今天重新拾起，把它做个终结。

自从去年9月起，我的旅行兴趣从对自然景观的向往，渐渐转移到了对建筑、社会和小人物们深入接触的渴望上来。原因是这样的。自然的美景是一种“出世”的体验，它震撼人心是因为它远离尘世的简单和纯净。而后面这些则不同，这些浸透了岁月沧桑的建筑，这纷繁复杂的社会，这如此丰富的生命个体，当这一切灿烂地展现在你的面前时，你如何能否定它的美呢？这是一种复杂之美，渗透着人性的复杂变化。好的建筑就像一部内涵丰富的小说，使用各类建材作为构建文本的符号，而能让人品味出如《战争与和平》、《红楼梦》般体验的便是已臻化境。每次旅行中，我试图做一个冷静的观察者，去看这样一个国家，这样一个世界，看这些挣扎的人们，不去赞美或怜悯他们，不去指责或评判他们。看他们构成的这个本书是多么的丰富，看这个社会是多么的有滋味。尽管这滋味注定不是甜的，至少在中国不是。

这不仅让我想起了做科研和他们的差别。研究中寻求的是一种简单的关系，一种纯粹的美。它有时也会利用附属品来支撑，但绝非必须。

所以一篇如下的记录，可能更像是科研的笔记，而无法达到我旅行的本意了。复杂文本、色彩、声音的构建和创作，或许由于天生脑结构的差别，我实在无力企及，此生能在不断努力下勉强欣赏就已知足了。

2009年9月4日
前一夜从正定赶到定州又奔至曲阳。一夜蚊子无数，与之战斗精疲力竭。晨雨，湿漉漉的北岳庙里面只有我和晓姝两个游人，惬意无比。
修定寺塔在北岳庙南的小巷里，无人看护，也没有任何保护措施，因塔门被封，无法登塔。
曲阳回定州后，雨即停了。定州塔（即料敌塔）极高，号称中华第一塔。
晓姝素描之后，我们即赶往保定，去看大名鼎鼎的满城汉墓。

2009年9月5日
满城在保定市区西10余公里处。满城汉墓所在的山已经被辟为景区。两墓高悬在山顶，免除了“被盗”的悲剧。如今墓穴里堆放的亦都是仿制品，金缕玉衣、长信宫灯等文物已经名满海内，怎能还摆在这区区的满城西山？何止是满城，发掘地于那些文物而言不过是一个抽离的标签而已。这些文物，尤其是两件金缕玉衣，离开了满城汉墓便更像是孤魂野鬼般到国内各个文物展赶场。而满城亦无汉墓了，空空石室，可悲可叹。

保定市区内，只去了直隶总督府，这些清代末世的高官们：李鸿章、曾国藩疲于政务的地方。想来也不过是大房间、大院落而已，和今日的豪门旺宅怎可同日而语？在此处参观是，我是怀着嘲讽和不屑的，牌匾背后的“公生明”说的多好听啊，就像我们的“三个代表”一样。昔人昔事，谁对谁错都不可言说，今人今事更不敢论及了。一个游客义正言辞地追着导游逼问那些卖国条约，是不是李鸿章在此签署的？那股子正义感和无知感让我怕的很。

2009年9月6日

奔向北京，和NKGAs们会合一处，TNF室内攀冰，匆匆赶回天津。全文完。

全程部分相片：

河南河北访古(Henan&Hebei)

路线：

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我从安阳向北，小叔从天津向南。我们在石家庄会师，一起去正定。正定旧称真定府，历史远比石家庄悠久得多。由于河北部分参考了后潭的游记，走得分外轻松。再加上和小叔一起慢腾腾的闲逛，少了一个人的自由畅快，多了不少温情。
正定县老城不大，我们直奔南门附近，刚好赶上阴历七月十五，临济寺有法会。当地百姓纷纷来烧香祈福，很是热闹。但我们两人都怕吵，也没看上几眼澄灵塔就逃了出来。广惠寺华塔在临济寺南，寺内无它只有一塔，国保一批。塔身装饰极为丰富，各类雕塑纷繁，让人眼花缭乱。

老城南门很普通，但颇有气势。攀上西侧残破的城墙可以看到夯土一路远去，在雾气遮掩之下不见尽头。依墙而建有屋棚若干，三五个人聚在一起烧纸。这才让我记起“七月十五”是民间的鬼节，也是“佛欢喜日”。小叔看到残破的城垣颇有意境，在素描。我跑上了东侧城墙的夯土，一路向东，想看看尽头的样子。虽已入秋多日，野草仍不见枯萎，前日里的雨水湿气跟着太阳的照耀升腾了起来，颇有酷暑的景象。走了半晌，终于看到了尽头，但无非是个夯土的拐弯，向北一折而已，既没有角楼也没有城门。

我会合了小叔找到了开元寺。四件半唐代木构之半件就是开元寺钟楼。钟楼向来与鼓楼对称相局，而在这里一座唐代的砖塔和钟楼分居中轴线两侧，有些不协调的特殊美感。院落里的新成员是不见于古籍的超大型赑屃和所负残碑。小叔看塔的形状不错，便临摹。我就躺在树荫里睡觉。

我们忍着肚子饿，又跑到常山影剧院北的花坛里找到了“功德碑”，好长的一串名号。字不错。就这样一块碑便是国保，正定真是有文化。我和小叔都非常钦佩。凌霄塔在天宁寺内，登塔还是颇费了些气力。可惜塔顶无法眺望正定城，匆匆出门。在赶往龙兴寺（隆兴寺）的路上，两人吃了特价炒面，总算得以果腹。

前面的景点均小且精，我们进龙兴寺时，真没把这座寺庙放在眼里。谁知进去就傻了眼，只剩下不住点头称好。龙兴寺又称“大佛寺”，得名于始建于宋的全铜千手大佛。寺内摩尼殿是堪称一绝的宋代木构，形状非方非圆。倒坐水月观音形态优美自然，神色清秀脱俗，气质不凡，有东方美神之称。藏经阁的转经轮至今仍可转动，千年未朽。龙藏寺碑被称为楷书之始祖。还有我国最精美的铜铸毗卢佛。一遍下来，只记住了名字，未及渊源，更谈不上了解。有机会还会再来龙兴寺的。小叔临走时许下了一个愿望。

没有去文庙，而跑去给买了几张明信片，邮走。上了开往定州的火车。写日记，整理多天来一直思考的问题：在我们观摩的这些文化沉积物背后，中国的国民性和民族性究竟是怎样的？我们真的是那个历史源远流长、文化博大精深的文明古国么？我真的有些怀疑。

依次：
河南：三门峡（虢国墓、三门峡大坝）——洛阳（龙门石窟、关林、天子驾六、洛阳博物馆、景陵）——巩义（北宋六个陵）——安阳（殷墟、袁林、文峰塔）

河北：正定（隆兴寺（宋、国1）；凌霄塔（唐至宋、国3）；正定南城门（明、省保）； 广惠寺华塔（金、国1）；临济寺澄灵塔（金、国5）；开元寺钟楼和须弥塔（唐至清、国3）；大唐清河郡王纪功载政之颂碑（唐、国5））——曲阳（北岳庙（元、国 2）； 修德寺塔（宋、国6））——定州（开元寺料敌塔（北宋、国1））——保定（满城汉墓；直隶总督署）

八个城镇、两处世界文化遗产、二十多处国家重点文物保护单位。
时间跨度从商后期至建国。包括：墓、陵、庙、塔、窟和水利设施等。

又看了一遍国保名单，打算再去一趟河南河北。去看河南登封汉代石阙、少林初祖庵、嵩岳塔、石家庄附近赵州桥、沧州铁狮子。